Novedades Editoriales Diciembre 2012: ADRIANA HIDALGO
VISTO Y OÍDO
Hebe Uhart
Colección La
lengua
Crónicas
Un folleto
viene a ser en teoría una guía para el que va a viajar. En la práctica, los
folletos me llenan de perplejidad. ¿Adónde iré primero? Hay turismo rural,
religioso, de termas (recuerdo una vez que fui a Copahue y vi salir a
multitudes de la laguna del Chancho que es un enorme pozo de barro; salían
trepando por las laderas del hoyo todos embarrados, cara y cuerpo; era como un
espectáculo bíblico). No me voy a ir tan lejos para ver gente embarrada; en
realidad el de Copahue es turismo térmico-religioso, creen en el barro. Turismo
de negocios, ¿cómo será eso? Dinosaurios, no, no quiero verlos, ya los sé de
memoria y no quiero que ningún guía me señale la vértebra que les falta, yo no
me daría cuenta. Tampoco el avistamiento de cóndores, porque todos dicen: “Ahí
va, ahí va” y yo pregunto: “¿Dónde?” Siempre me los pierdo. Hebe Uhart La
escritora-narradora que estas crónicas van construyendo es, como ya se dijo,
una gran lectora, ávida, desprejuiciada, capaz de citar párrafos de Alexander
von Humboldt, Paul Groussac y Beatriz Vignoli, pero también de escritores
locales en ediciones de autor, de un libro acerca de la Feria de Tristán
Narvaja y de una Descripción geográfica de la ciudad de Santa Fe del año 1887.
Es, también, sumamente furtiva. Rehúye lo autobiográfico y, cuando hace alguna
concesión, se trata siempre de algo mínimo: la incomodidad que implica mirar,
tomar notas y agua a la vez; la costumbre de caminar sin rumbo en las ciudades
grandes. (…) Hebe Uhart, como Clarice Lispector, comprende bien que las cartas
más interesantes de una crónica se juegan no cuando se intenta reflejar una
realidad, esa entelequia, sino cuando se focaliza ese detalle capaz de revelar
un mundo.
María Sonia
Cristoff La Nación, de Buenos Aires
Nacida en Moreno, provincia de Buenos Aires, Hebe Uhart estudió
filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Trabajó como docente primaria,
secundaria y universitaria– y colaboró con el suplemento cultural del diario El
País de Montevideo. Escribió notas de viajes, crónicas de personajes y
situaciones. Publicó, entre otros títulos, el libro de cuentos "La luz de
un nuevo día" (Centro Editor, 1983); la novela "Camilo asciende"
(Torres Agüero, 1987); el relato "Memorias de un pigmeo" (Alta Pluma,
1992); la nouvelle "Mudanzas" (Mondadori, 1995) y "Guiando la
hiedra" (cuentos; Simurg, 1997). Por Adriana Hidalgo ha publicado los
cuentos reunidos en "Turistas", y "Del cielo a casa" y las
crónicas de "Viajera crónica" y "Visto y oído".
OPUS DEI
Arqueología
del oficio
Giorgio
Agamben
Colección Filosofía
e historia
Ensayo
Opus Dei es el término técnico para designar la liturgia. El
vocablo “liturgia” (del griego leitourgía, “servicio público”), sin embargo, es
relativamente moderno: antes de que su uso se extendiera progresivamente hacia
el final del siglo XIX, encontramos en su lugar el término latino officium.
Como muestra la difusión del término “oficio” en los más diversos sectores de
la vida social, el paradigma que el opus Dei ofreció a la acción humana se
reveló como un polo de atracción duradero y constante para la cultura secular
de Occidente. Independientemente de la cualidad del sujeto que lo celebra, el
“oficio” ejerció sobre la cultura moderna una influencia tan profunda –es decir
subterránea– que ni siquiera nos damos cuenta de que no sólo la conceptualidad
de la ética kantiana y la de la teoría pura del derecho de Kelsen dependen por
completo del “oficio”, sino que incluso el militante político y el funcionario
de un ministerio se inspiran en el mismo paradigma. En este sentido, el concepto
de “oficio” significó una transformación decisiva de las categorías de la
ontología y de la praxis, cuya importancia aún debemos medir. A pesar de la
renovada atención por la liturgia en el siglo XX, de la que dan un testimonio
elocuente, por un lado, el llamado “movimiento litúrgico” en la Iglesia
católica y por otro, las imponentes liturgias políticas de los regímenes
totalitarios, varios signos permiten pensar que el paradigma que el “oficio”
ofreció a la acción humana está perdiendo su atractivo poder, precisamente, en
el punto en que alcanzaba su máxima expansión. Tanto más necesario es intentar
establecer sus características y definir sus estrategias.
Giorgio
Agamben
nació en Roma en 1942. En su juventud asistió a los célebres seminarios de
Martin Heidegger en Le Thor. Ha dictado cursos en diversas universidades
europeas. Fue director de programa en el Collège International de Philosophie
de París. Actualmente, es profesor de Iconología en el Instituto Universitario
de Arquitectura de Venecia. Entre sus libros se destacan "El hombre sin
contenido" (1970), "Estancias: la palabra y el fantasma en la cultura
occidental" (1977), "El lenguaje y la muerte" (1982), "Idea
de la prosa" (1985), "La comunidad que viene" (1990), "Homo
sacer" (1995), "Medios sin fin" (1996), "Lo que queda de
Auschwitz" (1998) y "El tiempo que resta" (2000). Adriana
Hidalgo publicó "Infancia e historia" en 2001, cuya cuarta edición
aumentada data de 2007, "Estado de excepción" (tercera edición,
2007), "Profanaciones" (tercera edición, 2005), "Lo
abierto" (segunda edición, 2007), "La potencia del pensamiento"
(2007), "El Reino y la Gloria" (2008), "Signatura rerum"
(2009), "El sacramento del lenguaje", (2010) , "Desnudez"
(2011) y "Opus dei" (2012).
LA PARED EN
LA OSCURIDAD
Altair
Martins
Colección
Narrativas
Novela
A partir de un accidente de tránsito en el que un joven profesor
de matemática mata con su auto a un hombre y huye, se desencadena una trama
cercana al género policial, que incita a la lectura hasta la última línea. La novela
avanza al modo de ondas expansivas a través de múltiples puntos de vista que
cuentan la muerte de dos padres: uno es un panadero, víctima de aquel accidente
y el otro es el padre del involuntario homicida. Los personajes principales, el
profesor de matemática y una estudiante, hija del panadero, tienen en común
mucho más de lo que se imaginan. La novela se mete en las profundidades de
sendos protagonistas, sus familias y entornos, y a través de ellos aparecen los
temas del poder y la autoridad, de la sociedad disciplinaria y controladora, de
la educación, la herencia, la culpa y la imposibilidad de escapar del lugar de
origen. La pared en la oscuridad, primera y brillante novela del joven escritor
brasileño Altair Martins, hasta ahora inédito en castellano, recibió el
consagratorio premio São Paulo, uno de los más importantes reconocimientos
literarios del Brasil.
CARTAS DEL
MEDITERRÁNEO ORIENTAL
José Emilio
Burucúa
Colección
Biografías y testimonios
Cartas
Con la misma erudición y amenidad que en sus Cartas norteamericanas (AH, 2008), el autor de estas Cartas del Mediterráneo Oriental se
lanza ahora a contarnos su visita a Israel y Grecia. Combinando con sabiduría y
humor la oscilación entre el conocimiento profundo y el viaje turístico,
Burucúa no elude las distintas y críticas circunstancias que, por muy distintos
motivos, atraviesan ambos países. La historia, el arte, la política, la
religión, la mitología, la cultura, la geografía... ninguno de estos temas le
es ajeno. “Jerusalem o Atenas –escribe Burucúa–. Si fuese un joven, no podría
dudarlo: recibiría todo de Atenas y su diosa protectora, algo menos de Apolo,
fascinado por sus musas pero precavido ante sus veleidades; mucha, mucha
Afrodita y casi nada del informe y joven Dionisos, a quien en verdad temo.
Visto que soy un viejo, no me lanzo a las sublimidades de Jerusalem pero sí a
la luz natural, a la caridad amable y contagiosa de Galilea. Un Jesús
helenizado, no tanto el asceta Pablo, eso es lo mío.” En relación con la deuda
que Alemania y Francia reclaman a Grecia, aquí se coloca a los supuestos
acreedores como deudores: “No lo digo en broma –apunta Burucúa–, para nada. No
sólo se trata del haber espiritual que entregó Grecia a Europa en materia de
ciencia, pensamiento filosófico, teatro y producción poética, que ya eso sería
más que suficiente, sino del haber artístico en obras de piedra, yeso, metal y
otros materiales, que pueblan los museos de Inglaterra, de Francia, de
Dinamarca, de Alemania. El valor en euros o libras esterlinas de esos corpora
supera holgadamente los miles de millones. Así que (…) a hacer bien las
cuentas, a convencer a los banqueros de que la deuda más que de Grecia sigue
siendo con Grecia, y por muchas generaciones si se tienen en cuenta los
intereses que corren hasta el día en que la rapiña sea reparada”.
José Emilio
Burucúa
nació en Buenos Aires en 1946. Obtuvo el título de doctor en Filosofía y Letras
en la Universidad de Buenos Aires, donde fue profesor titular de Historia
moderna. Actualmente es profesor titular en la Universidad Nacional de San
Martín (UNSAM) y codirector de su Centro de Conservación y Restauración
Artística y Bibliográfica (taller TAREA). Ha publicado Corderos y elefantes.
Nuevos aportes acerca del problema de la modernidad clásica; Historia, arte, cultura:
de Aby Warburg a Carlo Ginzburg. El Renacimiento italiano, una nueva incursión
en sus fuentes e ideas, en colaboración con Martín Ciordia, Historia y
ambivalencia: ensayos sobre arte; La imagen y la risa. Las Pathosformeln de lo
cómico en el grabado europeo de la modernidad temprana.
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