EDICIONES AKAL EN LA FERIA DEL LIBRO: Novedades Impresas en Argentina

Con la esperanza de convertirse en una editorial m√°s cotidiana en Argentina Ediciones a trav√©s de precios m√°s competitivos, Akal Sucursal Argentina presenta en la Feria del Libro cuatro t√≠tulos de impresi√≥n local.

TEOR√ćA, POL√ćTICA E HISTORIA
Un debate con E. P. Thompson
Perry Anderson
Siglo XXI Espa√Īa
En 1978 el renombrado historiador E. P. Thompson emprendió un devastador ataque contra la obra y la influencia de Louis Althusser en su libro Miseria de la teoría. Perry Anderson, que no se consideraba a sí mismo un althusseriano, vio en la obra de Thompson una doble oportunidad. Por una parte, la ocasión para tratar de establecer un diálogo fraternal con Thompson que eliminara la pasión, quizá innecesaria, que marcó la vieja polémica que ambos habían mantenido (especialmente entre 1964 y 1965) sobre las peculiaridades de la formación social inglesa y que, aun marcando las diferencias, mostrara con claridad la verdadera estatura teórica, moral y política que Anderson atribuye a su involuntario adversario. Por otra, la posibilidad de discutir algunas cuestiones candentes! del materialismo histórico actualizadas por obras como las de Thompson, Althusser, Gerald Cohen y el propio Anderson.

EL CAPITALISMO HIST√ďRICO
Immanuel Wallerstein
Siglo XXI Espa√Īa
En este libro breve y sumamente f√°cil de leer, Immanuel Wallerstein ofrece una condensaci√≥n de las ideas centrales de su estudio monumental del capitalismo como entidad hist√≥rica integrada: El moderno sistema mundial. Al desarrollar una anatom√≠a del capitalismo a lo largo de los √ļltimos cinco siglos, Wallerstein sigue la huella de aquellos elementos que han cambiado y evolucionado constantemente, prestando al mismo tiempo igual atenci√≥n a los rasgos del capitalismo hist√≥rico que han permanecido necesariamente constantes.
La atenci√≥n se centra en particular en la aparici√≥n y el desarrollo de un mercado mundial unificado y en la divisi√≥n internacional del trabajo que lo acompa√Īa. Wallerstein afirma convincentemente, en contra de buena parte de la corriente de opini√≥n contempor√°nea, que el capitalismo ha provocado una pauperizaci√≥n real, y no solo relativa, de los pa√≠ses del Tercer Mundo. Los problemas econ√≥micos y sociales de los pa√≠ses subdesarrollados seguir√°n sin resolverse mientras permanezcan situados en un contexto de capitalismo mundial.
El capitalismo histórico es una síntesis oportuna y estimulante de una de las valoraciones más provocativas y sugestivas del capitalismo como modo de producción en la historia mundial.

¿QU√Č SIGNIFICA HABLAR?
Econom√≠a de los intercambios ling√ľ√≠sticos
Pierre Bourdieu
AKAL
El discurso no es s√≥lo un mensaje destinado a ser descifrado, es tambi√©n un producto que ponemos a disposici√≥n de los dem√°s y cuyo valor se define en relaci√≥n con otros productos, ya sean excepcionales o comunes. El efecto del mercado ling√ľ√≠stico, que se materializa en la timidez o el p√°nico esc√©nico al hablar en p√ļblico, se manifiesta en los intercambios m√°s nimios de la vida cotidiana: valga como ejemplo los cambios de lengua que, en situaciones de biling√ľismo, sin siquiera pensarlo, los locutores operan en funci√≥n de las caracter√≠sticas sociales de su interlocutor. Adem√°s de instrumento de comunicaci√≥n, la lengua es tambi√©n un signo externo de riqueza y un instrumento de poder. La ciencia social debe intentar justificar lo que, bien pensado, no! deja de ser un acto de magia: se puede actuar con palabras, √≥rdenes o consignas. ¿La fuerza que despliegan las palabras procede de las propias palabras o de sus portavoces? As√≠ pues, nos enfrentamos a lo que los escol√°sticos denominaban el misterio del ministerio, milagro de la transustanciaci√≥n que reviste a la palabra del portavoz de una fuerza superior, que le otorga el grupo en el que la ejerce. Al pensar el lenguaje desde otro punto de vista, podemos abordar el campo por excelencia del poder simb√≥lico, el de la pol√≠tica, lugar de la previsi√≥n como predicci√≥n que pretende producir su propia realizaci√≥n. Y comprender, en su econom√≠a espec√≠fica, el debate regionalista o nacionalista, aparentemente alejado de la racionalidad econ√≥mica. Pero tambi√©n podemos desvelar la intenci√≥n reprimida de algunos textos filos√≥ficos, cuyo rigor aparente no es m√°s que el rastro visible de la censura, especialmente rigurosa, del mercado al que est√°n destinados.

CIUDADES REBELDES
Del derecho de la ciudad a la revolución urbana
David Harvey
AKAL
Mucho antes de que se creara el movimiento 15-M u Occupy Wall Street, las ciudades del mundo moderno se hab√≠an convertido en focos de la pol√≠tica revolucionaria, en los que emerg√≠an a la superficie las corrientes m√°s profundas del cambio social y pol√≠tico. Las ciudades han sido, desde siempre, objeto de reflexi√≥n ut√≥pica y revolucionaria. Sin embargo, al mismo tiempo, la ciudad ha sido centros de la acumulaci√≥n capitalista y l√≠nea del frente en las luchas por el control del acceso a los recursos urbanos as√≠ como de la calidad y organizaci√≥n de la vida cotidiana. ¿A qui√©n corresponde ese control de la urbe, a los financieros y promotores inmobiliarios, o al pueblo?
Ciudades rebeldes sit√ļa la ciudad en el centro de la lucha de clases y en torno al capital, desde Johannesburgo hasta Bombay y desde Nueva York hasta S√£o Paulo. Dirigiendo su atenci√≥n tanto a la Comuna de Par√≠s como al movimiento Occupy Wall Street y los disturbios en Londres, Harvey se pregunta c√≥mo se pueden reorganizar las ciudades de una forma socialmente m√°s justa y ecol√≥gicamente m√°s sana, y c√≥mo se pueden convertir en el centro de la resistencia anticapitalista.
«“¿De qui√©n son las calles? ¡Nuestras!” En Ciudades rebeldes David Harvey nos muestra c√≥mo podemos convertir en  realidad ese dictamen. La tarea –y este libro– dif√≠cilmente podr√≠an ser m√°s importantes.»

Benjamin Kunkel, autor de Indecision y fundador de la web n+1



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